Moratim Morotim

 

 

leyenda indígena contada por el profesor Henrique José de Souza

El lugar ahora conocido como Baixada Fluminense y toda la región que, a la misma latitud, comprende las montañas donde se encuentra la hermosa Teresópolis, hacia Magé, fue el bastión de dos poderosas tribus: la que vivía en el llano, mucho más grande, estaba formada por los terribles Caacupês, mientras que la de la montaña, por las Gurupiras o Grupiaras.

Los Gurupiras fueron perseguidos cruelmente por los Caacupês, cuyo esfuerzo fue aniquilar hasta el último brote a sus amables vecinos y apoderarse de la joven Abayú, hija de Guarantã, jefe de la tribu Gurupiras. Abayú vivía en “tabú” (*). El chamán de la tribu enemiga, llamado Bagé-Baguá, célebre evocador de Anhã y Anhangá, sabía de los privilegios espirituales de Abayú y había sugerido a Cabuna, cacique de los Caacupês, el matrimonio de su hijo Apiamir con la bella joven, para que que, de esta unión, nació el futuro cacique de la tribu Caacupês.

Sin embargo, del otro lado, había alguien que vigilaba muy de cerca a la “virgen del tabú”. Era Açocê-Bu, su amigo, protector y maestro, chamán de las Gurupiras. No podía ser de otra manera, pues en este tabú se conservaba la antigua tradición de que un enviado del cielo, el gran “Cabaru-Tupã”, debía casarse con la bella Abayú, de “cuya unión nacería el futuro jefe de la tribu, que conduciría a su pueblo a la región de la abundancia, la paz y la felicidad”.

El nacimiento de la propia Abayú ya había sido anunciado “por un ser de gran esplendor” a su madre Morira, de quien su hija había heredado la belleza y otros predicados, además de los espirituales, que le daban derecho, por tanto, a ser la “esposa del enviado del cielo” y, en consecuencia, la madre del futuro jefe de la tribu Gurupira.

Apenas la virgen cumplió 16 años, se vieron signos celestes, relacionados con el primer día de la luna nueva y con Júpiter y Saturno en conjunción. Y, como su difunta madre, Abayú recibió el aviso, hecho por un ser espléndido, de que su amado estaba a punto de llegar para tomarla como esposa, tras vencer a los feroces enemigos de las Gurupiras.

Consciente de todo, Açocê-Bu comunicó la noticia al padre de Abayú, diciéndole también que advirtiera a todos los hijos de la tribu que se acercaba el momento de la gran batalla con la llegada del enviado del cielo, hijo de Tupã, a quien tomaría por esposa a la virgen tabú, querida y respetada por todos.

Durante los tres días previos al primero de la luna nueva de mayo, se realizaba el ritual con todo rigor y se preparaban las armas para el gran combate.

En el llano, los caacupês previeron algo inesperado, porque además de encender fogatas, que se repetían largamente llamando a los niños de la tribu, bailaban y cantaban, haciendo sonar el guarará, soplando el catapuçu y el borés en un manera verdaderamente ensordecedora…

El cielo, hasta entonces plagado de estrellas, comenzaba a tomar un aspecto lúgubre: las nubes, enroscándose, parecían serpientes aladas que querían estrellarse en el lugar donde se produciría un gran y nuevo acontecimiento en el mundo de los mortales.

Los hijos de la tribu Gurupiras, con su jefe a la cabeza, flanqueados por su hija Abayú y el chamán Açocê-Bu, se formaron en tres círculos concéntricos. Lo mismo sucedió en el cielo: las nubes, al apretarse, dejaron un gran agujero en el centro, como si hubiera tres arcoíris conectados en los extremos, con las estrellas del Cruzeiro debajo.

Del interior de la tierra comenzaron a surgir lenguas de fuego, como si fueran verdaderas hogueras, y bolas de fuego amarillas, azules y rojas saltaban de una montaña a otra.

Abajo se oía el terrible clamor de los Caacupês, quienes con los puños vueltos hacia la cima de la montaña gritaban, lanzando las primeras flechas, como desafío a la privilegiada tribu de los Gurupiras.

Una lluvia de estrellas cruzó el cielo en todas direcciones, presagiando la llegada del “Caballero de las Edades”, el enviado de los cielos, el hijo de Tupã largamente esperado por los Gurupiras.

– ¡Yaguababé! Yaguababy! ¡Cabaru-pararanga! ¡Cabaru-pararanga! – exclamaron, con una alegría indescriptible, los niños de la tribu Gurupiras.

Luego apareció, justo en el centro de los tres círculos, justo en frente del "tabú", el caballero del cielo. Saludando a la joven y bendiciendo a la tribu, el gran Cabaru-Tupã se dirigió al chamán y al cacique Guarantã, saludando a este último como “el que tuvo la gracia de ser padre de la divina Abayú, hija de Morira, hoy en los cielos”. reino”.

– Vosotros sois el tronco del que saldrá la nueva raza – dijo – de la que mi hijo Mora-Morotim será el guía.

Y el caballero del cielo, tomando su espada llameante, lanzó el grito de guerra, que resonaba por las grietas de la montaña, por el bosque...

Mientras tanto, los más atrevidos de la tribu enemiga llegaban a los altos acantilados, mientras los que sólo estaban en las faldas lanzaban hacia arriba sus afiladas y venenosas flechas, preparados para aniquilar “hasta el último tiro de la tribu Gurupira”. Habiendo presenciado el milagro en el cielo, su furor había aumentado.

Sin embargo, se escuchó un ruido extraño desde el interior de la tierra, sacudiendo la montaña misma. Y una lluvia de piedras comenzó a caer sobre los Caacupês. Y las rocas más grandes fueron seguidas por otras más pequeñas. El Caballero del Cielo, seguido por su ejército, se precipitó montaña abajo, como si todos tuvieran alas en los pies. Siempre venciendo, encontraron en el llano un número mucho mayor de Caacupês, y fue entonces cuando tuvo lugar la batalla más terrible. Aun así, la tribu enemiga pronto fue derrotada y los que quedaron se retiraron hacia el norte.

Los privilegiados, siguiendo a su guía, comenzaron a subir la cresta de la montaña y, llegando a la cima, fueron recibidos por Guarantã, Abayú y Açocê-Bu, además de los doce guerreros elegidos, que de ninguna manera deben abandonar el “ tabú". Y se llevó a cabo el ritual de la boda.

Meses después nació Mora-Morotim, el futuro jefe de los Gurupiras. Al cumplir los 21 años de edad, cuando el Cavaleiro Celeste ya había desaparecido del mismo modo que había llegado, Mora-Morotim guió a la tribu hasta el lugar indicado por la tradición secular, que todavía hoy se llama AIURUOCA. Y, como con Tamandaré, durante el día Mora Morotim enseñó a los niños de la tribu lo que aprendió de los cielos durante la noche…

(*) – tabú: persona o lugar inviolable, por considerarlo sagrado.

 

FINAL