Hans Harress
Nunca é demais enfatizar que os primeiros seis ou sete anos de vida de uma pessoa são os mais importantes. Eles têm um significado decisivo para toda a sua vida futura.
Durante esses anos, o ser humano em desenvolvimento aprende não apenas a andar — a se orientar no espaço terrestre —, a falar — a interagir social e mentalmente com o próximo — e a pensar — a assumir responsabilidades conscientemente. Nessa idade, o indivíduo também recebe impulsos que são decisivos para sua futura maneira de viver e pensar. É de grande importância se ele tem a oportunidade de desdobrar e desenvolver os diversos talentos que traz consigo ao nascer, por meio da educação — isto é, por meio da compreensão de seus educadores — ou se a aptidão não é desenvolvida e permanece latente, eventualmente se perdendo.
As faculdades da imaginação fazem parte dessa disposição humana e, nessa primeira fase da vida, podem ser desenvolvidas precisamente antes que as forças opostas do intelecto inibam a imaginação e comecem a exercer muita influência sobre o pensamento, a imaginação e o comportamento.
A criança deve ser constantemente incentivada a se envolver em atividades imaginativas por meio da forma de brincar, do tipo de brinquedos e dos exemplos oferecidos. Se isso não acontecer, ou se a criança receber brinquedos inadequados, ela desenvolverá outras habilidades — como o pensamento intelectual e lógico — de maneira excessivamente unilateral, em detrimento da imaginação. Em tenra idade, isso acarreta o risco de que características da maturidade se manifestem precocemente na criança.
A criança aprende por imitação.
Nessa fase inicial da infância, a natureza da criança nos oferece um auxílio educacional especial: a capacidade altamente desenvolvida de imitação. Como educador, você pode — e deve — lidar com isso de forma significativa antes que essa força natural da criança em idade pré-escolar se transforme na habilidade de aprender e memorizar que a criança adquire ao entrar na escola primária.
Todo pai e mãe sabem que seu filho demonstra um forte impulso de imitar tudo o que eles fazem. Se o pai pega um livro da estante, o pequeno quer fazer o mesmo. Quando a mãe escreve, ele também pega um lápis. E dessa forma — imitando — a criança gradualmente se sente em casa no mundo e, assim, aprende a começar a falar. Claro, inicialmente a criança entende muito pouco do que está imitando — ela imita os pais — com total confiança, sem pensar nisso. Pedagogicamente, portanto, é realmente errado proibir constantemente o que a criança imita, mesmo que as coisas deem errado ocasionalmente. Mas você pode evitar isso com amor.
Mas as crianças não imitam apenas exteriormente o que o pai e a mãe fazem; elas também são muito receptivas aos sentimentos e pensamentos dos pais. Tudo o que a criança percebe, experimenta e vivencia durante esses anos — consciente ou inconscientemente — e que se torna seu por meio da imitação, exerce grande influência em seu corpo, alma e espírito. Assim como as crianças frequentemente se assemelham aos pais em todos os aspectos, fica evidente a grande responsabilidade dos adultos para com a criança.
Rudolf Steiner disse sobre isso em uma palestra (29 de dezembro de 1921):
“É particularmente notável em uma criança durante os primeiros dois anos e meio… que ela possua uma percepção instintiva muito apurada para tudo o que acontece em seu ambiente, especialmente para o que é vivenciado internamente pelas pessoas — especificamente os educadores — com quem ela tem contato. Não que o olhar externo já seja tão aguçado; não é esse o caso: não se trata tanto do ato de olhar, mas de uma espécie de percepção total e muito íntima do que está acontecendo ao redor da criança, e isso não é o que se pretende para a criança por qualquer propósito específico. Ela resiste, de forma totalmente involuntária, precisamente contra aquilo que deveria agir conscientemente sobre a criança durante esses primeiros dois anos e meio.”
O ritmo como auxílio na educação dos filhos.
Uma grande ajuda na educação amorosa, ao guiar a criança em seus passos terrenos, pode ser observar os diferentes ritmos e levá-los em consideração. Uma criança para quem o dia se desenrola com certa regularidade geralmente se deixa guiar com mais facilidade e com menos problemas do que uma criança que — por qualquer motivo — passa os dias sem regularidade.
Uma criança que ainda precisa tirar uma soneca à tarde em um dia, mas não no outro, ou que vai para a cama em um horário diferente a cada noite ou come em horários constantemente variáveis, não sabe qual é o seu lugar e logo se comporta de maneira inquieta e desequilibrada. As crianças são fortemente ligadas a ritmos que se repetem constantemente. Quem não conhece o desejo mais profundo de seu filho de ouvir o mesmo conto de fadas repetidas vezes — talvez Chapeuzinho Vermelho ou A Bela Adormecida — dezenas de vezes, até que o tenha memorizado há muito tempo? Certamente isso expressa um profundo anseio por ritmo, por atividades e experiências recorrentes. Em grande parte das crianças nervosas e inquietas, parte da incapacidade de concentração geralmente se deve a uma vida agitada e sem rotina nos primeiros anos de vida.
Rudolf Steiner apontou aos educadores — naturalmente, principalmente aos pais — a estreita ligação entre a educação de uma criança dentro de um dia que se desenrola ritmicamente e a formação de uma força de vontade (forte). Se observarmos o número de pessoas com pouca força de vontade hoje em dia, considerando o ritmo frenético e cada vez mais intenso da vida cotidiana, claramente evidente em um número crescente de famílias jovens, encontraremos a confirmação da observação de Steiner. O ritmo frenético e a inquietação também têm um efeito negativo na saúde humana, como todo médico sabe.
A vida humana é naturalmente muito regida por ritmos: os batimentos cardíacos e a respiração são os mais conhecidos. A medicina reconhece muitos outros. Cada órgão tem seu próprio ritmo (de funcionamento) ao qual adere precisamente. É por isso que é muito sensato levar o ritmo em consideração também na sua própria vida, se possível, e especialmente quando há crianças em casa.
O objetivo da educação: o ser humano livre.
Modelos reais, a oportunidade de brincar de forma imaginativa e que molde a imaginação, e uma vida que se desenrola ritmicamente — é isso que você deseja para cada criança, juntamente com todo amor e compreensão.
Hoje em dia, com muita frequência, pais e educadores são dissuadidos desses métodos parentais, antes comuns, ou suas próprias opiniões são abaladas por visões conflitantes provenientes de certas psicologias educacionais. Diz-se, por exemplo, que quando as crianças são muito protetoras em um mundo supostamente “fácil”, isso lhes é prejudicial. Recomenda-se o oposto: preparar a criança desde cedo para a “realidade”, para a “verdade”, para que, mais tarde, ela possa suportar os impactos e lidar com as exigências que a vida lhe impõe. Mas o que é “realidade” — isso cabe aos pais decidirem por si mesmos. Naturalmente, pode-se questionar se o comportamento e a forma de pensar no mundo adulto — por exemplo, no âmbito da árdua luta pela sobrevivência e da competição que já se infiltrou nas classes escolares mais baixas — são realmente realistas, ou seja, tão verdadeiros, bons e dignos de imitação, justamente na idade das crianças pequenas. A criança não pode lidar com as leis e necessidades do mundo adulto; somente o adulto pode. Quanto menos preconceitos lhe forem apresentados, melhor ele poderá fazê-lo; quanto menos suas opiniões e julgamentos pessoais forem influenciados.
Se os educadores criarem a criança e o jovem de forma unilateral, como foi sistematicamente tentado no Terceiro Reich, por exemplo, então ele dificilmente conseguirá formar sua própria opinião. Pessoas com esse destino são frequentemente moldadas (unilateralmente) em seu pensamento e consciência ao longo da vida, sem que precisem se dar conta disso. Como pai ou mãe que ama seu filho, você quer protegê-lo disso. O objetivo da educação deve ser sempre o ser humano livre, que, sem influências, possa tomar suas próprias decisões com base em seu próprio julgamento e ser responsável. Ele conseguirá, pois se sustenta por si só. E você também pode presumir que uma pessoa com imaginação não tem desconfiança, mas sim confiança no mundo, e que, com sua visão de mundo positiva, ela pode dar à humanidade um impulso estimulante em seu caminho de desenvolvimento.
Você consegue imaginar algo mais valioso?
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