Die Vision des Kaisers

 

 

Theaterstück von Ruth Salles

Dieses Stück basiert auf einer Legende der berühmten schwedischen Schriftstellerin Selma Lagerlöf¹. 1858 geboren, kämpfte sie als Lehrerin für den Weltfrieden und die Emanzipation der Frau und erhielt 1909 den Nobelpreis für Literatur. Ihre Sagen, christlichen Legenden und andere Legenden sind wunderschön, voller überschäumender Fantasie und tiefer Liebe. Dieses Stück wurde in deutscher Sprache von einem Lehrer einer Waldorfschule geschrieben, dessen Name uns nicht bekannt ist. Der Lehrer nutzte das Thema der Legende und baute ein bisschen Geschichte in das Stück ein. Meine portugiesische Version hat die Dialogphrasen gekürzt, enthält aber etwas mehr von der Legende selbst, in den Worten des ersten Liedes und am Ende des Stückes; es enthält auch Auszüge aus Virgils 4. Ekloge, die als messianisch bezeichnet wird, zusätzlich zu einigen Noten aus einem hebräischen Lied und dem abschließenden gregorianischen Gesang, der als vom heiligen Ambrosius (Aurelius Ambrosius, 340-397) verfasst angegeben wird. Die Übersetzung, die ich von Virgílios Ekloge gefunden habe, stammt von dem portugiesischen Dichter Leonel da Costa Lusitano².

ZEICHEN:
Chor (gesprochen und gesungen).
Vergil (zunächst mit Schreibgeräten).
Augustus, Agrippa und Maecenas.
Marcellus und Claudius (nach ihrer Rolle können sie zwei fremde Priester sein).
Schriftsteller (mit Tafel oder Pergament, wo er liest).
Römischer Priester (hat einige beschriebene Blätter unter dem Arm).
Sibylle
Priester des Zeus (bringt ein Eichenblatt).
Priester des Apollo (bringt ein Lorbeerblatt).
Priester des Poseidon (bringt den Dreizack).
Priester des Hermes (bringt den Caduceus).
Priester der Demeter (bringt einen Weizenzweig).
Priester des Mithras (bringt ein Messer).
Priester des Adonis (bringt die Anemonenblüte).
Priester des Osiris (bringt das Zepter des Osiris).
Priester der Isis (bringt die Krone der Isis).
Priester des Horus (bringt Blitz).
Judäischer Mann.
Gallischer Mann.
Deutscher Mann.
Maria, Josef und der Engel (mit der Krippe).

Die Farben der Kostüme liegen in der Hand des Eurythmielehrers.
Instrument: Leier, Zither oder Flöte.

 

EINLEITUNG
(Der Chor spricht, während Virgílio allein vor der Szene auf einer Bank sitzt, schreibt und meditiert.)

CHOR:
- Das letzte Zeitalter ist gekommen
die die Sibylle von Cumaan prophezeit.
O Generation der Götter, schau auf die Welt
die im Begriff ist, unter ihrem eigenen Gewicht zu fallen!
Begünstigt das Kind, das bereits geboren ist!
Es ist die Eisenzeit, die endet.
Gold beginnt.
Dieser Junge bringt die Tugenden seines Vaters mit
und kommen, um die Welt zu regieren.
Oh, wenn ich Zeit hätte, von Ihren Heldentaten zu erzählen...
Fang an, o kleiner Junge,
der Mutter mit freudigem Lachen zu begegnen!

(Virgil kann sich dem Chor anschließen.)

CHOR (singt):
„Es war zur Zeit des Augustus,
Kaiser von Rom:
Die seltsamste Nacht kam über die Erde...
Welch dunkle, undurchdringliche Finsternis! Was für eine Stille...
Flüsse flossen nicht in ihren Betten;
dort am Strand rollten die Wellen nicht;
das Gras wuchs nicht; der Wind wehte nicht;
Die ganze Natur hat aufgehört…
erwartet...
Nur im Palast des Augustus,
Kaiser von Rom,
niemand hat es gespürt
gar nicht gemerkt
die seltsamste nacht auf erden
war schon unten.“

 

SZENE 1

(Virgil, Augustus, Agrippa, Maecenas, Claudius, Marcellus und der Schreiber heben sich vom Chor ab. In der Szene muss also neben Virgils Bank bereits der Thron des Augustus vorhanden sein. Augustus kann beginnen, mit Agrippa zu sprechen, während die anderen eintreten . Dann stehen sie alle auf und lauschen der Lesung des Schreibers.)

AUGUST (zu Agrippa):
– Der große Tag ist nahe, Agrippa
die Eröffnung des Pantheons,
die Kuppel, mit der wir Rom ehren!
Und du warst es, Agrippa, der Baumeister
eines so heiligen Tempels. In ihm,
Alle Götter sollen geehrt werden.
(zum Sachbearbeiter):
– Verkünde, schreibe unseren Plan
und lest den Bürgern unser Testament vor!

CLERK (förmlich lesend, dem Publikum zugewandt):
„Mit der Hilfe der Götter habe ich es geschafft, zwei Jahrhunderte der Unruhen zu beenden.
Jetzt stört keine Revolte das Wohlergehen der Provinzen.
Ja, der Krieg ist vorbei! Ich kann die Türen von Janus' Tempel schließen.
Eine neue Ära hat begonnen.
Dafür wollen wir, dass alle Götter des Imperiums mit der gleichen Herrlichkeit und Dankbarkeit gepriesen werden.
Zu diesem Zweck baute Agrippa die große Kuppel, durch die das Licht des Himmels eintritt. Pantheon wird sein Name sein.
Das Volk von Rom wird die heiligen Zeremonien der unbekanntesten Götter dieses Reiches kennen müssen.
Es soll vier Tage lang ein Fest sein! Rom wird wieder die Götter verehren!

(August sitzt auf seinem Thron.)

AUGUST:
– Du, Claudio, organisierst die ganze Party!

CLAUDIO:
– Ich werde meine ganze Kraft in dieses Unternehmen stecken.

AUGUST:
– Lass Marcelo die Zierde der Plätze und Tempel sein!

Marcello:
- Ich wünsche nur, dass meine Arbeit dem Kaiser gefällt.

AUGUST:
– Agrippa wird mir die Priester aller Völker dieses riesigen Reiches bringen.

AGRIPPA:
– Das werde ich, mein Herr.

AUGUST:
– Marcelo, bring mir unseren Priester mit seinen Büchern.
Raus jetzt!

MARCELO (zu Claudio):
- Wir werden. (Marcelo und Claudio gehen)

AUGUST:
- Aber du,
Virgil, Agrippa und Maecenas, wartet.
Meine treuen Helfer, ich habe euch in diesen blutigen Zeiten, die wir hinter uns haben, auf die Probe gestellt.
Von Agrippa half mir schnelles Handeln,
von Maecenas, List und Klugheit.
Mit Virgil habe ich Weisheit gewonnen.
Deshalb frage ich Sie heute,
an diesem feierlichen tag für alle:
Wird Rom von den Göttern beschützt?

SPONSOREN:
– Augustus, du kannst selbst sehen,
wie dichter saiten stimmen
und wie die Taten der Vorfahren
von erfahrenen Männern geschrieben werden.
Wenn eine neue Ära beginnt,
Wie können die Götter weit weg sein?

AUGUST:
– Gönnerschaft ist richtig. Und dann, Agrippa?

AGRIPPA:
– Als Mann der Tat sage ich, dass der für mich zuständige Gipfel bereit ist.
Mögen die Bilder der Götter darin platziert werden!
Gelobt, Rom ist sicher.

AUGUST:
- Sprich, Virgil!

VIRGILIO:
– Augustus… Meine Freunde…
Lass uns beide allein reden.

AGRIPPA:
„Dann lass uns gehen, Maecenas. (Agrippa und Maecenas gehen)

VIRGILIO:
- O Augustus!
Ich weiß nicht, ob die Götter uns beschützen,
aber eins weiß ich.

AUGUST:
– Dann sag es doch!

VIRGILIO:
– Neue Zeiten werden kommen. und wir sind alle
mitten im Wandel.
Füge dem Abgrund alles hinzu, was uralt war.
Neues und Unbekanntes entsteht.
Aber wer kann wissen, was neu ist?

AUGUST:
– Ich habe die Prophezeiung der Sibylle gelesen,
aber es gibt keine Bücher, in denen sie sprachen
von Roms Schicksal in einer solchen Veränderung.

MARCELLUS (tritt mit dem römischen Priester ein):
– Herr, ich bringe Ihnen unseren Priester. (er geht wieder)

RÖMISCHER PRIESTER:
- Herr…

AUGUST:
- Komm herrein! Kommen Sie rechtzeitig.
Hast du die heiligen Bücher mitgebracht?

RÖMISCHER PRIESTER:
– Ja, aber …
Roms Schicksal wurde in die Bücher geschrieben, die die Sibylle zerstörte,
denn damals wollte der König von Rom ihren Preis nicht für sie bezahlen.
Das ist unsere Traurigkeit: Die Schicksalsbücher dieser Zeit sind verloren.
Die Götter schwiegen...

AUGUST:
– Und die Sibylle?

RÖMISCHER PRIESTER:
— Kam andere Male nach Rom, um zu helfen;
aber die Menschen können es nicht mehr sehen.
Und auch die Orakel Griechenlands schwiegen.
Die Götter versteckten sich immer mehr, sogar vor den Priestern!

AUGUST:
– Der Mensch verachtet schon das Heilige…
Aber wenn die Götter schweigen, muss der Mensch handeln.
(steht auf und spricht entschieden) Ich werde alle Menschen zu den alten Göttern zurückbringen!

VIRGILIO:
– Mögen also in unserem neu erbauten Pantheon die Götter verehrt werden!
(nachdenklich)
Aber wo findet man den Gott der neuen Zeit?

AUGUST:
– Diese Frage stelle ich mir auch.
Nur ein Zeichen des Himmels wird antworten.
Halten wir die Augen weit offen!

(August und Virgil setzen sich in ernster und nachdenklicher Haltung nieder. Der römische Priester steht mit gesenktem Kopf daneben.)

 

SZENE 2

(Die Sibylle tritt ein und spricht zum Publikum. Augustus, Virgil und der Priester sehen und hören sie in einer Haltung der Erinnerung nicht.)

SIBILA:
– Ich, die Sibylle, werde zu den Menschen zurückkehren,
bringt meine Hilfe und meinen Rat.
Ich kehre nach Rom zurück, die so geliebte Stadt,
zwischen sieben Hügeln platziert!
In die Landschaft Latiums werde ich zurückkehren,
wo Aeneas seinen Fuß auf festen Boden setzte.
Hier gründete auch sein Sohn Ascanio Alba Longa.
Hier wurden auch Romulus und Remus vom Wolf aufgezogen.
Und sieben Könige regierten.
Aber der Mann konnte mich immer weniger sehen.
Nur Kinder manchmal.
Und heute betrete ich den Palast des römischen Kaisers,
aber niemand sieht mich oder kann mich hören.
Arme sterbliche Wesen, Menschensöhne...

(Die Sibylle sitzt in einer Ecke der Szene auf dem Boden. Maecenas und Agrippa treten auf.)

SPONSOREN:
– Kaiser Augustus, ich bringe her
ein wunsch aller freunde...

AUGUST:
– Bezieht sich ein solcher Wunsch auf Sie?

AGRIPPA:
– Nein. An dich.

AUGUST:
- Dann antworte ich dir:
„Wir werden immer zuletzt von mir sprechen.“
– Maecenas, bringen Sie den Schreiber herein. (Patron geht und kehrt mit dem Angestellten zurück)
(zum Sachbearbeiter):
– Sag mal, Schreiber, hast du nicht den Tisch, wo alle fremden Priester auf Befehl eingetragen sind?

VERKÄUFER:
– Ach ja, und sie warten im Vorzimmer.

AUGUST:
– Dann, mein lieber Agrippa, geh und rufe sie!

PRIESTER (eintretend):
– Ehre sei dem Kaiser! Frieden und Glück!

AUGUST:
- Sei willkommen. Ich danke ihnen.
Dann zeigen Sie Bilder Ihrer Götter.

VERKÄUFER:
– Priester Griechenlands, stellt euch vor!

SACK VON ZEUS:
– Von Zeus, dem König der Götter, bringe ich das Blatt der heiligen Eiche von Dodona.

SACK VON APOLLO:
— Von Apollo dem Erleuchteten,
es ist der Lorbeer von Delphi, den ich dir bringe.

SACK VON POSEIDON:
— Von Poseidon, der über die Meere regiert,
Ich bringe dir den Dreizack.

SACK VON HERMES:
— Von Hermes, dem Gott der Geschicklichkeit,
Ich bringe den Caduceus.

SACK VON DEMETER:
– Von Demeter, die Pflanzen wachsen lässt,
brachte den goldenen Weizen.

SACK GEHRUNG:
—Vom Gott Mithra, der für das Gute kämpft,
brachte das Messer, mit dem er den Stier besiegte.

MECNAS (zum Schreiber):
– Woher kommt dieser, der jetzt Fortschritte macht?

VERKÄUFER:
– Es kommt von der Insel Zypern. Lass ihn sprechen!

SACK VON ADONIS:
— Von Adonis, erschlagen von einem Eber,
Ich bringe die Anemone. Es ist der auferstandene Gott!

VERKÄUFER:
– Priester Ägyptens, stellt euch vor!
(Die ägyptischen Priester sprechen langsam, feierlich und ausführlich.)

SACK VON OSIRIS:
– Ich bringe das Zepter von Osiris, dem König der Toten und Herrn der Lüfte!…

SACK VOM IS:
– Ich bringe die Krone der Isis, Herrin der Natur!…

SACK VON HORUS:
– Ich bringe einen Strahl der aufgehenden Sonne, vom Gott Horus,
der böse Sieger, der Falkenkopf!…
Horus!… Sohn von Osiris und Isis!
Mögen die drei Seite an Seite im Pantheon stehen!…

CLERK (ruft nach einer Pause):
– Wer kam aus der Provinz Judäa?

MANN AUS JUDE (tritt langsam ein, spricht mit ruhiger Stimme):
- Pardon, Kaiser,
dass du mit leeren Händen hierher gekommen bist.

AUGUST:
– Sie haben also keine Bilder?

JÜDISCHER MANN:
- Habe ich nicht. Ist geschrieben…

AUGUST:
– Wo geschrieben?

JÜDISCHER MANN:
— Unsere heiligen Bücher sagen Folgendes:
„Du sollst dir keine Figur machen,
noch das Bild deines Herrn und Gottes!“

SPONSOREN:
- Es ist sehr seltsam ...

AUGUST:
— Dann, in unserem Tempel,
sicherlich werden wir das Bild nicht haben
dieses Gottes von Judäa …

JÜDISCHER MANN:
– Unsere Augen können ihn nicht sehen.
Aber dieses eine Mal werden wir Seinen Sohn sehen.
So steht es geschrieben.

AUGUST:
– Wo geschrieben?

JÜDISCHER MANN:
— Im Buch des Propheten Jesaja:
„Vom Stamm Davids wird ein Spross kommen,
ein Zweig wird aus seinen Wurzeln kommen
und von diesem Zweig eine Frucht, wo er ruht
der Geist der Stärke und des Rates,
und die Gottesfurcht.

(In diesem Moment wacht Virgil, der seit Beginn der Szene nichts gesagt hat, auf und spricht mit Augusto.)

VIRGILIO:
– Hör zu, Augusto, das ist die neue Ära!

AUGUSTO (nachdenklich):
- Die neue Ära…
(zum Judäer):
- Und dieser göttliche Sohn
wann kommst du?

JÜDISCHER MANN:
- Sir, sie sind sehr dunkel
die Worte des Propheten. man sagt
dass wir den Weg bereiten.
Darauf setzen wir unsere Hoffnung, denn es hieß: (Rezitationen und Exerzitien)
„Diejenigen, die auf den Herrn warten, werden erhalten
neue Kräfte werden wie Adler fliegen,
sie werden ohne Ermüdung laufen.“ (er weicht zurück)

VERKÄUFER:
– Tritt jetzt ein, wer Gallien vertritt!

Galianer (kommt näher und spricht ernst, fest):
– Die Götter Galliens
sind schon lange tot,
und ich bringe dir nichts.

VIRGILIO:
- Tot?!

MANN AUS GALIA:
– Ja, tot.
Ja, Rom hat sie getötet.

AUGUSTO (hört Gemurmel):
- Schweigen! (zum Mann aus Gallien): – Erkläre dich besser, Gallier!

MANN AUS GALIA:
– Ich bin in Gallien geboren, im berühmten Alesia.
Am selben Tag starben die Götter.
Cäsar hat gewonnen
und Vercingetorix opferte sich.
Ah, mit unserem Helden fiel die Stadt;
unsere Priester sind alle tot;
heilige Wälder wurden abgeholzt;
Steine, die für Opfer verwendet werden
entweiht wurden.
Unsere Götter alle, zerbrochene Bilder,
zu Staub geworden!

VIRGILIO:
– Kommst du denn nie wieder, deine Götter?

MANN AUS GALIA:
– Nie wieder!… Aber eine alte Legende
Rechnung, die eines Tages vom Himmel herabkommen wird
ein heiliger Held,
wer wird Herr aller Völker sein!

VIRGILIO:
- Wann wird es sein?

MANN AUS GALIA:
- Oh ich weiß es nicht. (er weicht zurück)

AUGUST:
– Diese zukünftige Zeit ist sehr ungewiss…

VERKÄUFER:
– Lasst den Mann aus Germania jetzt kommen!

DEUTSCHER MANN (naht):
– Wir haben keine Götterbilder in Germanien.
Die gibt es dort nicht!
Wir verehren die Götter mit schönen Opfern
auf Bergspitzen,
in den Wäldern, wo das kristallklare Wasser glänzt.
Im Pantheon…
die heiligen Wälder Germaniens passen nicht!

SPONSOREN:
- Stolzer Junge! Verzichten wir also auf die barbarischen Götter des Nordens?

DEUTSCHER MANN:
„Ich weiß nicht einmal, ob die Götter noch ihre alte Stärke haben.
Es ist die Götterdämmerung, die mit der neuen Zeit kommt.

VIRGILIO (wieder erstaunt):
- Götterdämmerung? Neue Zeiten?

DEUTSCHER MANN:
– Ja, die alten Lieder beziehen sich darauf:
dass nach der Dämmerung die Götter auferstehen.
(sagt unter Betonung der betonten Silben):
„Auf den Feldern erwachen die schlafenden Götter;
und die Götter sprechen von dem kommenden Gott.“

MECNAS (als würde er etwas entdecken):
– Ja, der Gott, der kommen wird! … Aber dieser, Augustus, wirst du sein!

AUGUST:
– Maecenas, sag nichts.
Der Mensch darf sich nicht mit den Göttern vergleichen.
(Geste für den Mann aus Germania, fortzufahren.)

DEUTSCHER MANN:
- Der kommende Gott
dehnt die Macht auf alles und jeden aus,
Entscheide Schlachten, stelle Frieden her! (zurückziehen)

VIRGILIO:
– Dies ist das neue Zeitalter, das goldene Zeitalter,
das muss wiederkommen, wie uns alte Legenden erzählen.

AUGUST:
- Wir sind erstmal fertig.
Ich danke Ihnen, meine Herren. Kann gehen.
Dann werden ihnen die Orte mitgeteilt
das dort im Pantheon die Götter haben wird.

PRIESTER UND AUSLÄNDISCHE MÄNNER:
– Wir grüßen unseren großen Kaiser! (Sie gehen mit dem Schreiber.)

SPONSOREN:
– Mein lieber Augustus…

AUGUST:
- Sprich, ich höre.

SPONSOREN:
– Augustus, unser großer Kaiser,
die Leute dieses Imperiums betrachten ihn
wie dieser Gott, der kommen sollte.
Lass also, o Augustus, lass die Römer
dürfen ihn schon als Gott verehren!

(Bei diesen Worten erhebt sich die Sibylle, als wolle sie handeln.)

SPONSOREN (Fortsetzung):
– Lassen Sie sein Bild im großen Pantheon platzieren;
Jede Provinz opfert Augustus, dem neuen Gott!

AUGUSTO (ruhig, zu den anderen gewandt):
– Viele Male haben mich die Götter geführt,
aber ich fühlte mich immer nur als Mann.
Vielen Dank für Ihre Worte,
aber nichts davon wird erreicht.
Sie wissen sehr wohl, dass dies gegen das römische Recht verstößt.

AGRIPPA:
- Nein! Für Romulus, den Gründer Roms
wurde als Gott Quirinus verehrt!

AUGUST:
– Freunde, folgt mir! im Tempel,
Ich werde unsere alten Götter anbeten
und frage sie, was ihr Wunsch ist.

 

SZENE 3

(August, Virgil, Maecenas, Agrippa und der römische Priester gehen in der Nacht wie draußen umher. Sie beginnen sich zu wundern, wie alles aussieht. Die Sibylle folgt ihnen in einiger Entfernung.)

RÖMISCHER PRIESTER:
– Wie dunkel… Welche Stille…

AGRIPPA:
- nicht gehört
der alte Fluss Tiber rauscht…

VIRGILIO (aufblickend):
– Seltsame Nacht… Sogar in der Luft fühlst du dich
dass etwas Neues vorbereitet wird.

AUGUSTO (nach unten schauend):
– Alles gestoppt… Natur, statisch,
Es sieht so aus, als erwartest du etwas Schreckliches!

SPONSOREN:
– Ich sage, dass ich etwas Wunderbares erwarte:
Augustus als sich selbst weihender Gott!

AUGUST:
– Stille! … Ich höre die Stimme von jemandem singen.

CHOR (singt leise die Schlaflieder):
„Nan, nan, nan, nan, nan, nan, nan, nan, nan …“

AGRIPPA:
- Ich höre nichts.

VIRGILIO (erstaunt):
- Aber die Natur
bewege dich jetzt!! der Wind weht,
der Fluss fließt, die Bäume zittern!
Etwas Wunderbares ist passiert!…

MECNAS (aufgeregt):
- Es ist das Zeichen, dass Augustus Gott sein wird!
Die Götter antworten uns! Heil, Cäsar!
Im Pantheon haben wir Ihr Bild!

CHOR (singt die Wiegenliednoten noch einmal leise):
„Nan, nan, nan, nan, nan, nan, nan, nan, nan …“

AUGUST:
- Schweigen! Ich höre die Stimme von jemandem, der singt
wie Mütter singen, wenn sie ein Kind wiegen...

(In diesem Moment nähert sich die Sibylle und stellt sich vor den Kaiser und Vergil. Die anderen drei merken es nicht und schlafen allmählich ein.)

SIBILA:
– Augustmann,
Für eine kleine Weile werde ich deine Augen öffnen,
aber bald wird deine Vernunft Vergessenheit bringen.
Und deine Freunde werden schlafen.
Nur Virgil wird es sehen.

Augusto (zu Virgil):
– Es ist die Sibylle!!…

(Die Sibylle ist sich ihrer Macht bewusst und ergreift, während sie spricht, mit einer Hand das Handgelenk des Kaisers und zeigt mit der anderen nach Fernost.)

SIBILA:
– Caesar Augustus, der kein Sterblicher
im heiligen Tempel angebetet werden!
Es wird Ihnen gegeben, um zu wissen, warum.
Suchen! Erblicken! Öffne deine Augen weit!

(Der Chor tritt zur Seite und enthüllt die Krippenszene mit Maria, Joseph, der Krippe und dem Engel.)

ENGEL:
– Heute wurde uns ein Kind geboren, ein Sohn wurde uns geschenkt.
Die Macht ruht auf deinen Schultern.
Und er wird bewundernswerter Ratgeber genannt,
Mächtiger Gott, ewiger Vater, Friedensfürst.

SIBILA:
– Christus steigt vom Himmel herab, um ein Mensch zu sein.
Daher muss Augustus kein Gott sein.
Aber da du Christus nicht kennen wirst,
bereitet ihm einen würdigen Platz im Pantheon.
Und schreibe auf diesen Altar:
„Zum unbekannten Gott“.

AUGUSTO (ehrfürchtig):
- Ich werde das machen!

SIBILA:
– Nun zeige ich ihnen beiden die Zukunft,
denn es ist das letzte Mal, dass ich zu Menschen hinabsteige.

(Die Sibylle macht eine Geste mit den Händen, und die Chormitglieder zeigen sich dann als treu, nähern sich der Krippe und knien davor nieder.)

SIBILA:
– Das Böse wird noch lange hier auf der Erde sein,
doch eines Tages wird der Drache endgültig besiegt,
und die Menschen werden Christus und die Stimme der Engel sehen
wird in allen Ohren widerhallen!

ENGEL (spricht, als die Gläubigen sich wieder als Chor erheben):
- Ehre sei Gott in der Höhe
und Friede auf Erden den Menschen guten Willens!

(Das Stück endet damit, dass der Chor den gregorianischen Gesang des heiligen Ambrosius singt.)

CHOR (singt):
„Jesu Labantes atmet
et sehen uns richtig
if respicis lapsus cadunt
fletuque culpa-solver.
Tu lux leuchtet sensibus
mentisque somnum bespricht
du nostra vox primum sonet
et vote solvamus tibi.
Deo patri sit gloria
eiusque soli filio
cum spiritu paraklit
nunc et per omne saeculum.
Amen."

 

DAS ENDE

 

ÜBERSETZUNG AUS DEM LATEINISCHEN:
„O Jesus, achte auf die Gefallenen / und wenn du uns siehst, korrigiere uns.
Wenn Sie (nach uns) suchen, fallen Fehler / und Schuld löst sich durch Tränen auf.
Du, Licht, scheine durch (unsere) Sinne / und vertreibe den Schlaf des Geistes.
(Mögen) unsere Stimme zuerst für Dich erklingen / und (mögen) wir die Dir (gegebenen) Versprechen erfüllen.
Ehre sei Gott dem Vater / und seinem eingeborenen Sohn
mit dem fürbittenden Geist / jetzt und für alle Zeiten. Amen."

*1: LAGERLÖF, Selma. Christliche Legenden. Rio de Janeiro: Editora A Noite, 1930.
*2: LUSITANO, Leonel da Costa. Vergils Eklogen und Georgik. Lissabon: Editora Lisboa, Datum n/d.

 

 

 

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